Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1007 牟梨曼荼罗咒经 大正新修大藏经数位版, No. 1007 牟梨曼荼罗咒经 失译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.19.1007 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 牟梨曼荼罗咒经

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新式标点

 【CB】 【大】 【元】 【明】 【甲】 【宋】 【丽-CB】 CBETA CHARACTER CB00074 U+F004A U+20F1Dcomposition[口*梨] CBETA CHARACTER CB00080 U+F0050 U+21014composition[口*路] CBETA CHARACTER CB00292 U+F0124 U+24656composition[合*牛] CBETA CHARACTER CB00595 U+F0253 U+9EA8composition[麸-夫+少] CBETA CHARACTER CB00596 U+F0254 U+4D35normalized form餠composition[麸-夫+幷] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB00657 U+F0291 U+45CDnormalized form蠡composition[彖/虫] CBETA CHARACTER CB00942 U+F03AE U+3611composition[口*(隶-木+士)] CBETA CHARACTER CB01063 U+F0427 U+2D8D7composition[翅-羽+只] CBETA CHARACTER CB01228 U+F04CC U+20EF1composition[口*陵] CBETA CHARACTER CB01367 U+F0557 U+29736composition[饥-几+俞] CBETA CHARACTER CB01674 U+F068A U+3A36composition[打-丁+鸟] CBETA CHARACTER CB01679 U+F068F U+25712composition[示*厌] CBETA CHARACTER CB02255 U+F08CF U+20E2Acomposition[口*洛] CBETA CHARACTER CB02411 U+F096B U+2435Cnormalized form燥composition[火*参] CBETA CHARACTER CB02483 U+F09B3 U+277A3composition[袖-由+厌] CBETA CHARACTER CB02740 U+F0AB4 U+20F10composition[口*犁] CBETA CHARACTER CB02766 U+F0ACE U+249D5composition[王*堙] CBETA CHARACTER CB03536 U+F0DD0 U+20EA1normalized form咳composition[口*欬] CBETA CHARACTER CB03575 U+F0DF7 U+25F3Enormalized form糁composition[米*喿] CBETA CHARACTER CB07662 U+F1DEE U+3579composition[口*(犮-乂+又)] CBETA CHARACTER CB08292 U+F2064 U+29CA1normalized form鬼composition[示*鬼] CBETA CHARACTER CB13994 U+F36AA U+2669Ecomposition[月*匡] CBETA CHARACTER CB14014 U+F36BE U+2E952composition[阿-可+军] CBETA CHARACTER CB14022 U+F36C6 U+2E364composition[璺-玉+至] CBETA CHARACTER CB14033 U+F36D1 U+2E4A7composition[萨-产+(米/舛)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1007 [Nos. 1005A, 1006] 牟梨曼荼罗咒经 失译人名今附梁录

“若欲受持牟梨曼荼罗必须成验者，先护三 业令极淸净，复先定一所有舍利之塔者，即 当拣择好时、月、日，所谓从白月一日至十五 日为好时日也，若用一日作法者亦得，即当 用其月十五日最为第一。香汤洗浴，著新净 衣，随其力分供养诸佛、一切菩萨及金刚等。 燃灯四盏，取其时花，以为供养，当吃三种白 食，日别绕塔及曼荼罗，行道一迊诵其一遍。 如是满足一百八遍已，若睡来时但眠塔前。 欲明相时，佛及金刚便现梦中。得此感已，随 所有愿，无不满足。

“又诵此陀罗尼满三万遍，五逆重罪即得除 灭。若持此陀罗尼求至验者，不得怀诸贪心， 应離欲染，为一向心，如是诵持无不速验。若 能日别诵百八遍者，一切所向无不获利，一 切诸毒所不能害，为他行蛊毒亦不能害， 水不能漂溺，火不能烧，疾病疫疠不相汚染。 假使国内所有贼难、灾祸，亦不为害，而乃能 令眼、耳、鼻等，及于口、齿、身诸少分亦无苦痛， 乃至不为一日，二、三日诸热病等之所为害。 一切蛇、兽、毒、恶，无更伤及，诸厌蛊无终能害 者。以要言之，一切诸恶无所能为。当知此曼 陀罗有如是等大威神力，能除一切诸怖畏 事，能灭一切诸根本罪，能住一切诸功德 住，能满一切波罗蜜行，乃至能令疾至无上 正等菩提。若于高山顶上而诵之者，所有一 切山谷、水陆诸众生等，眼见境处，及见咒师， 其诸族类尽其报命，终更不堕于三恶道。

“若于天庙内诵此咒者，一切祆神咸来敬奉。 若于有龙池中诵其咒者，一切那伽咸来敬 奉。

“若于日前诵是咒者，素唎啰阇来下敬奉。若 于金刚像前诵是咒者，金刚现身，满其所愿。

“若咒菖蒲满八千遍而自服之，见曷罗阇，所 向言说，一切无违。

“若咒胡椒满八千遍而口含之，能令见者一 切欢喜，所向教语无敢违者。

“若咒白芥子满八千遍散向空中，能令恶风、 恶雨、非时霜雹、诸灾祸等，悉皆除灭。

“若咒食盐八百遍已食婆啰觅者，能令外道 诸恶心者恶心自灭，悉来归事。

“若咒白芥子，称曷罗阇名，一咒一烧，八百遍 已，能令曷罗阇屈曲随从，无复违逆。

“若咒安息香八千遍烧之，熏著鬼病者，即自 吐姓名，咒师诃遣，其鬼无违。

“若欲祈雨，取靑牛粪泥作一龙，一身三头，朱 染脊背，金装胸臆。先作方壇，若高台、平地，随 时作之，又以靑绿涂画其壇，壇上施龙。其壇 四角各一水甁、各一香炉：一烧薰陆香，一烧 栴檀香，一烧酥合香，一烧安悉香。又接壇 外更作一壇，纵廣四肘，牛粪涂上，四角安甁： 一盛水和乳，一盛水和酪，一盛水和乳粥，一 盛水和脂。又于壇内燃灯八盏，又以脚极实 嚟此云红蓝花，未的及麨莊严其壇。又于四角各插一 箭，又以五色线繫围箭上，又作五色幡子悬 其箭头，又将七种穀散其壇内，又用五彩莊 饰供设壇上，又以当时所有种种花果尽设 壇内。于是咒师面向东，咒取白芥子满八千 粒，咒一遍打龙头上。如是咒打满八千已，大 雲四合，即澍甘雨。从此已後，一切那伽咸幷 敬奉。

“若雨过多，咒白芥子满八百遍投于有龙水 中，其雨即止。当此咒时一不得语。

“若祈雨时，疾雲暴风、苦雾卒雹乍聚乍散，障 其雨者，作佉陀罗木橛打于龙渊岸侧，则一 切障难悉皆散去。

“若祈雨时，被一切障难令雨不得下者，当于 壇内画一毘那药剑，取白芥子八百粒，粒 咒一遍，用打毘那药剑。如是满足八百遍已， 能令一切作障难者悉自被缚，不复能障，其 雨即下。事既了已，当用乳汁洗去画像，毘 那药剑甚大欢喜，从是已後，一切所求无不 如意。其持咒者身及衣服，一切常须严肃净 洁。其根本曼陀罗功德，略说如是。”即说咒 曰：

“那么萨啰婆二合怛他竭多去喃 乌唵二合 毘 布罗揭陛 摩尼波𡀔陛 怛他多去 达啰 二合设你平 摩尼平 摩尼平 素钵啰陛 毘 末梨 娑竭啰 钳苾嚟 虎𤙖二合 虎𤙖二合 什伐二合啰 什伐二合啰 勃陀毘路吉帝 炬 醯血桂反耶 地瑟耻多 竭陛 莎引诃

“上是根本陀罗尼法。”

“复次当说牟梨大曼荼罗功德。若有诵满 十万遍者，得见一切诸佛；诵满二十万遍者， 得见一切菩萨行地；诵满三十万遍者，如入 一切曼荼罗已，持一切咒无不通验；诵满四 十万遍者，得成一切持咒中王；诵满五十万 遍者，得见一切修罗宫处；诵满六十万遍者， 得见一切地下伏藏；诵满七十万遍者，得见 现在、未来一切事本；诵满八十万遍者，是人 当得宝海三昧；诵满九十万遍者，得一切诸 佛真行正业履妙觉地；诵满百万遍者，得一 切诸佛授菩提记。若人犯五逆无间等罪，能 诵是咒十万遍者，如上重罪一切除灭，而得 入于不退之位。又得知于一切他心善恶，复 得眼根淸净、耳根淸净、鼻根淸净、舌根淸净、身 根淸净，五根淸净业以自莊严。若有诵满 十万遍者，当获如上所说功德，灭于如上无 尽重罪。至百万遍者，二十万各于其中别得 无量无边功德，一一功德倍勝于前。

“复次，先当洗浴，著新净衣，取其斛他梵语、苏乾 得石留黄，未详定于铜器中和水研之，置于佛前，献 三白食。从初八日至十五日，诵持是咒满十 万遍，苏乾得上当现三相：若暖相者，取涂额 上，随所去处如意即到，而持咒中为一切王。 又更诵咒候于额上，烟相现时即于额上，取 其斛他涂眼睛上，应时即见十方一切诸佛 菩萨金刚所在住处，一切诸魔而于此人无 敢恶视，一切法要悉皆圆满，一切功德无不 成就。又其额上现火相者，则得什伐啰泥 去南三昧，而于三十三天中获大尊勝，一切 自在。

“复次，若于山顶诵一万遍，即于赡部诸域一 切族中获大尊勝趣曷罗阇。若入有龙水内 诵八千遍，一切那伽莫不恭敬。若咒白芥子 满八千遍，散于空中，能令雨下，一切那伽咸 当敬顺。若能日别诵持此咒，其人功德果报 不可得思、不可得说。

“复次，取新净瓮满盛净水，随其土地种种花草 及诸树等，皆取其芽嫩软顚头皆置瓮中，又 取因陀罗诃塞多云是人蔘，似手，未详、健平陀波啰去 缚、白芥子、鬱金花、栴檀，以如是等诸上药物 总内水中，咒一万遍。若在世间一切人等诸 恶病痛，当与服之，幷以洗浴，一切病者悉得 除瘥，一切诸罪悉得除灭，亦令一切恶人所 作𥜒蛊自然消灭，又令一切众人皆生敬重。 由是咒药力故，能令是人有大威德。若白癞 病及诸癞等，服此水者及令洗浴，是诸恶疾 即得除瘥。若有妇人小来不产，服此药水及 以洗浴，即得产生。若复有人一切不吉，所作 坎轲，常无福祐，服此药水及以洗浴，所向 称心，无不谐顺心。”

尔时世尊说心陀啰功德 如是，即说咒。咒曰：

“唵 摩上尼上拔折嚟二合 虎𤙖二合

“又随心咒，咒曰：

“乌唵二合一 摩尼达哩二合二 虎𤙖二合三 泮咤半声四”

“复次，当说乌波啰大曼荼罗功德。若有诵满 一万遍者，能令一切毘那药剑、诸魔眷属、恶 神鬼等，悉皆俯伏，咒师足下以胸著地，求哀 乞命，咸各唱云：‘所有言教，敬奉随顺。’若诵满 二万一千遍者，一切诸天之中而得尊勝，及 诸龙等各来归向，敬事承命。若诵满三万遍 者，一切夜叉、一切恶鬼，莫不敬顺，归伏承事。 若诵满五万遍者，所欲事务无问远近，随其 作者称意成就，于彼欲界中、阿修罗中诸类 众生一切之中，随意所作皆得信顺。若诵满 八万遍者，一切金刚及眷属幷诸部落皆立 其前，敬待言教。若诵满九万遍者，一切菩萨 喜心护念。若诵满十万遍者，蒙一切佛皆为 现身，尔时告言：‘汝善男子！所有愿者，今当满 足，十方净土随汝意往，所有一切陀罗尼咒 及一切法，汝悉已办。我等一切诸佛，今当与 汝阿耨多罗三藐三菩提记，一切功德、一切 果报，汝今圆备。’乌波罗大曼荼罗功德如是。 当依次第，即说咒曰：

“座咒六诸本皆无已上次数

“‘呜唵二合一 摩尼军茶唎二 虎𤙖二合虎𤙖二合三 莎诃四’

“此上名座咒。”

“复次，结壇咒七：

“‘唵 摩尼比社曳 驮啰驮啰 虎𤙖呜𤙖二 合 莎诃’

“若结壇时，即诵此咒咒白芥子七遍，以散壇 中。”

“复次，十方结界咒八：

“‘呜唵二合 什缚啜引栗多么尼 嚧质栗你 平 虎𤙖二合虎𤙖二合 泮咤咤半声’

“若结界时，取白芥子和香水，咒一百八遍，散 泮十方，即成结界。”

“复次，缚一切毘那夜迦咒九：

“‘呜唵二合 摩尼婆啰婆啰婆去你 诃啰 诃啰 虎𤙖二合 泮咤咤半声 莎诃’

“若辟作障难者毘那药迦，取灰和水咒二十 一遍，散泮十方，则令一切毘那夜迦悉皆被 缚，无有能为障难者也。”

“复次，结护身咒十：

“‘呜唵二合 跋折啰二合么尼二合 底丁里反瑟咤二 合 底丁里反瑟咤二合 虎𤙖二合 虎𤙖二合 泮咤咤半声’

“若欲护身，诵咒自两手满一七遍，以自摩头。”

“复次，结净衣咒十一：

“‘呜唵二合一 摩尼毘布嚟二 地轻嚟地上轻 嚟三 虎𤙖二合 泮咤咤半声’”

“复次，洗手面咒十二：

“‘呜唵二合 毘上地余平伐低 褐啰褐啰 么诃么 你平呼 虎𤙖二合 虎𤙖二合 泮咤咤半声’

“若洗手、面时，咒水洗手、面，周洒身上。”

“复次，洗浴咒十三：

“‘呜唵二合一 苏你嚟么啰袜低二 诃啰诃啰三 跛波 含二合必嚟 虎𤙖二合虎𤙖二合 莎诃’

“若洗浴时，取白芥子和其净水，咒一百八遍 以浴其身。”

“复次，洒衣咒十四：

“‘呜唵二合 摩尼多去嚟 虎𤙖二合 虎𤙖二合 泮 咤咤半声’”

“复次，咒索咒十五：

“‘呜唵二合 地上嚟地上嚟 毘摩罗伽嚟 虎𤙖 二合虎𤙖二合 泮咤咤半声’”

“复次，咒花咒十六：

“‘呜唵二合 萨婆怛他揭跢 步社摩你平 虎𤙖二 合虎𤙖二合 泮咤咤半声’”

“复次，和香泥壇咒十七：

“‘呜唵二合 萨婆怛他揭多 健平茶末你 娑破 上啰尼上 虎𤙖二合 虎𤙖二合’”

“复次，烧香咒十八：

“‘呜唵二合 什筏栗多 末你平阿钵罗句咤 苏 上破上二合啰上尼上毘迦知上 虎𤙖二合’”

“复次，燃灯咒十九：

“‘呜唵二合一 社上嚩上嚟跢迦嚟二 多钵嚟三 虎𤙖二合虎𤙖二合 泮咤咤半声’”

“复次，施一切天神鬼等食咒二十：

“‘呜唵二合 钵啰伐啰 阿揭啰上二合伐低 娑啰 娑啰 虎𤙖二合 虎𤙖二合’”

“复次，献诸天粳米咒二十一：

“‘呜唵二合 摩诃莫尼步㘑野上 陀啰上陀啰 上 虎吽二合虎吽二合’

“日别取粳米，咒之于神边供养。”

“复次，日别献食咒二十二：

“‘呜唵二合 摩诃摩尼一 毘上摩尼二 虎𤙖二合 虎𤙖二合 颇啰颇啰虎𤙖二合’”

“复次，一切燃火咒二十三：

“‘呜唵二合 什轻筏苻何反嚟轻娑母啰迦去音那 母陀啰上你 虎𤙖二合虎𤙖二合’”

“复次，用白绳咒二十四：

“‘呜唵二合 阿噜质嚟 摩你钵罗二合皤啰哆 唬𤙖二合’

“若准模壇界，咒绳七遍乃可施用。”

“复次，结加坐咒二十五：

“‘呜唵二合 跋折罗跛你迦嚂鸡 祇嚟枳嚟 虎 𤙖二合虎𤙖二合 泮咤咤半声’”

“复次，掐珠咒二十六：

“‘呜唵二合 苏钵啰二合筏底都企反跢比计 么你 么你 莎诃’

“复次，初繫念咒二十七：

“‘呜唵二合 鸡萨啰婆二合怛他伽跢皤怒阇皤 上鸡 他啰他啰 虎𤙖二合虎𤙖二合 么你迦那 上你 莎诃’”

“复次，请一切如来咒二十八：

“‘呜唵二合 苏毘布罗 钵罗二合缚半声哩 徒嚧徒 嚧 虎𤙖二合 虎𤙖二合’”

“复次，觉悟如来咒二十九：

“‘呜唵二合 萨婆二合怛他伽跢去喃 婆俞社 吠 怛罗怛罗 虎𤙖二合 么尼迦那寧 莎诃’”

“复次，请菩萨咒三十：

“‘呜唵二合 萨毘布啰婆驮你去诃啰 虎𤙖二 合’”

“复次，请一切诸天及龙咒三十一：

“‘呜唵二合 阿鞞三摩耶 跋折㘑 陀啰陀啰 呜𤙖二合’”

“复次，请四天王咒：

“‘呜唵二合 么你毘迦皤低 呜𤙖二合’”

“复次，结护：

“‘呜唵二合 输婆么尼 胡嚧 胡嚧 唬𤙖二合’” 此上名咒弟子咒

“复次，入壇持咒：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他伽跢 跋折利二合 你 陀啰陀啰 虎𤙖二合虎𤙖二合’”

“复次，送咒：

“‘呜唵二合 比罗毘上啰时曳二合 伽伽那 婆呬 你 啰吼啰吼 虎𤙖二合此上名咒一切处食供养咒’”

“复次，送诸天咒：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合多他伽多 屈罗嚧地丁里反 低轻呼娑末啰比伽帝 啜罗啜罗 虎𤙖二合 莎 诃此上名发遣咒，一切处用’”

“复次，送贤圣已，乞愿护念咒：

“‘呜唵二合 摩尼 苏𤙖 婆你平毘迦上缚 底 洛叉多满 虎𤙖二合’”

“其牟利曼荼罗，于嚟大曼陀罗，乌波啰大 曼荼罗，如是三咒功能略尔，若廣说者不可 穷尽。”

“依前三咒作法毕已，随其一一欲持之 者，要当先诵满八百遍，一切法事皆须明熟， 自馀作法一一须具，则令所作一切神验。若 能如是受持之者，一切生死重罪皆悉除灭， 一切烦恼大海皆悉枯涸，无上菩提疾至无 疑，精勤诵念速登佛果，比至成佛已来功德 无尽。以欢喜心而诵持者，必得不退之位，于 一切世间能转法轮。乌波啰大曼荼罗功德 如是。”即说咒曰：

“‘乌唵二合 么尼驮嚟 虎𤙖二合泮咤咤半声’

“复次，入道场时，香水自洒洁净咒：

“‘呜唵二合 摩诃毘布罗钵罗二合 底丁利反瑟 耻跢悉提 阿鞞去诜去遮么那迦 萨啰婆二合 怛他伽多 毘晒罽 破啰破啰 三破啰 虎𤙖二 合 虎𤙖二合’

“若入道场时，取香水一掬，咒已自洒，能令诸 秽悉皆淸净。既严结已，则入道场。

“复次，结莲花座咒：

“‘呜唵二合 牟你么你 钵啰二合婆伐嚟 矩醯 破担 么尼波啰二合鞞莎诃去’”

尔时，拔折啰半那从座而起，向于佛足，合掌 恭敬，白佛言：“世尊！唯愿说于母陀啰法，愿具 解。”

尔时，世尊告金刚言：“若人诚愿行此法者， 常当诵念牟唎曼荼罗、于嚟大曼荼罗、乌波 啰大曼陀罗。如是三咒，精勤诵念勿令间断。 又当常须供养金刚，供养观世音菩萨、文殊 尸利菩萨、弥勒菩萨尊。又当日别香泥涂地， 别烧名香幷种种花，供养十方诸佛菩萨。一 日三时至心礼拜，对十方佛、一切菩萨、金刚 之前求哀忏悔，至诚慇重愿得咒验。

“复次谛听！礼忏愿已，当知：

“第一印者，先端身结加趺坐，即以手指作母 陀罗，右肘当跨，屈其食指押大指端，展馀 三指，次展左手，印押右掌，引当心上，至心向 佛，一不倾动，想佛容旨，慈悲护念。如是谛观， 令意不散。捧结其印，至心诵咒，当令满足二 十一遍。”即说咒曰：

“呜唵二合 萨啰婆二合怛他揭跢忆唎大摩你 什伐啰二合伽你 阿比瑟跢二合耶 虎𤙖二合

“结此印者，即为得于十方一切诸佛心母陀啰 无有异也。于佛无上菩提，获大功德福聚。今 为汝说。若有人于百千劫恒河沙劫，以七宝 聚莊严供养，无尽供养，所获福报比于结印 持咒功德，百千万分亦不及一。汝今当知，若 欲作印，应当洁身净服，以龙脑香、檀香、麝香 涂其两手，然可恭敬结如上印。作是法者，能 令恶业一切破灭。若有病人应死临命，得见 此印，其病即瘥，还更增寿。其印威力功德如 是。由是義故，名为因钵𡀔婆如意珠淸净名佛心印， 未详。

“复次，第二印者，左肘当跨平展仰掌，即屈无 名、小二指，以大指头柱两指端，仰侧当心， 小低其头，微开其眼，小敛其眉，齿咬下唇，自 视其身，繫心念佛，不令散动。诵持此咒二十 一遍。”即说咒曰：

“呜唵二合 萨啰婆二合怛他伽跢呼答反 钵啰二合 毘啰迦啰么你 虎𤙖二合

“结此印者，即为得入十方一切诸佛法藏等 无有异，亦为入于一切诸佛曼荼罗也，即为 摄入一切诸佛眷属。如是人者，百千劫来重 罪恶业，消灭荡尽无复馀累，亦如已作十方 诸佛壇印一等。

“若为十方所有一切作障难者，若魔、恶龙、比 怛野二合陀啰等，如彼咒师踏头无异，其诸 魔等如被火烧，十方一切诸族种类所作障 难，咒师但当以念佛心结此印者，是诸种族 悉以胸膺著地，求哀皈命。当是之时，其诸族 类见印闻咒，而更蒙益，消其恶心，获大福 聚。由是義故名为一切诸佛心印。

“复次，第三印者，展右手仰著膝上，屈中指与 大指甲相拄，少低身面。次展左手掩左 肋，横当心平，以大指押中指、无名二指 甲，直舒招指及小指，作宽大眼，专视不顾，慈 悲三昧，心莫异念，身意不动。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他伽跢阿鞞三勃陀 跋折嚟 虎𤙖二合 虎𤙖二合’

“若结此印者，十方一切诸佛同以善心共赞 是人，加其福德。一切诸佛常共摄护，犹如慈 母鞠所爱子。一切贤圣各命其人呼云：‘佛子！ 汝今学习持此法故，当与一切诸佛作子，百 千那由他俱胝恒河沙数诸佛皆大欢喜，以 欢喜心摄受于汝。’以是義故，当知此印与一 切诸佛等无有异，故号此印名为波罗萨罗 摩尼矩醯摩诃母陀啰名廣大摩尼秘密印。

“复次，第四印者，先当合掌，各屈中指、无名二 指，双屈大指入于其内，长展二小指，似如相 著似如不著，当其心著，如小曲身，小低其头， 扬擧两眉，大开其眼。如有瞻仰一心想佛，于 一切众生起慈视心，念念相续，一心一意，勿 令间断，便擧印顶戴。当欲结印，即诵咒曰：

“‘虎𤙖二合虎𤙖二合泮咤咤半声 卍’

“欲解印时咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他伽跢一 阿地瑟旦 么你二合 虎𤙖二合虎𤙖二合 泮咤咤半声’

“如是结护有大威力，由是義故名为么诃么 尼博啰破啰底瑟旦矩醯南摩诃母陀啰大 摩尼周遍住秘密印。

“复次，第五印者，当作盘龙结跏趺坐，合掌繫 念，自想其身犹如金刚等无有异。即以金刚 手自摩其头，从顶至足，复作是念：‘当愿此 身速坐十方，犹如金刚，犹如佛身。’愿已合掌， 即当结印。以二大指、二招指各头相拄，交二 中指屈入掌内，舒二无名指令使直竖，交二 小指还屈入掌内，便以其印拄地及左右二 膝，又复从顶向下，左右用身摩之。讫已，即以 印当脐，翼其二肘，身如向前，屈低而坐。即诵 咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他揭跢 钵啰二合皤罗 二合 么尼噜止嚟 虎𤙖二合 虎𤙖二合泮咤咤半 声’

“若结此印已，于所坐处十方周迊悉为金刚， 无有疑妄。此人如得诸佛座处，彼一切魔、诸 恶人等不信佛者，无能有便得见其人。由此 義故，名为一切诸佛金刚狮子座印。

“复次，第六印者，结加趺坐，先当合掌，屈二小 指，令背相著，屈二大指，各捻小指第一节侧， 交二无名指，屈押二大指背上。屈二中指，令 背相著各已甲侧，押二无名指。其二招指如 令相離，高过顶後。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他揭多毘 布罗三婆鞞 虎𤙖二合 虎𤙖二合’

“若结此印时，六十八千恒河沙数诸佛即同 授与一切诸佛一切伏地遮反远记，即授此人悉 速验记。是故此印名为达摩羯啰阿地瑟旦 摩诃母姪啰阿世伽母达罗南。

“复次，第七印者，先合掌，以两手掩心，右居其 上。次以右手大指、招指甲端相拄，便擧左手， 聚其五指，如合莲花。仰右手掌覆左莲手，拄 于掌内，作慈念观。即诵咒曰：

“‘唵 萨啰婆二合怛他揭跢 三摩耶 么你 跋折嚟 虎𤙖二合虎𤙖二合’

“一切佛同结此印，方转法轮。结此印故，十方 世界六种震动。由是義故，名为一切诸佛转 法轮印。

“复次，第八印者，先结加趺坐，右脚押左，令 左脚大指拄地，端直正身，平展右掌掩左 肋下，横与脐准，即屈招指，掐大指节，中圆若 轮形，仰置其手。次以右手还结此轮，仰右掌 中，作大精神威风面状自顾其身，即诵咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他揭多 誓曳伐誓曳 阿 折跢伐折嚟 虎𤙖二合 虎𤙖二合’

“若结此印时，十方一切诸魔及其眷属作障 难者，皆悉潜隐无能障难。一切怨家债主，咸 各摧伏。一切罪业无不除灭。由是力故，名为 阿波罗至多母达罗名无能勝符印。

“复次，第九印者，先合掌已，以右手四指作拳， 以大指捺其右肋，即擧置于左手掌中。次以 左手向上，舒指承之，握其右拳五指背上，仰 把右印。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰婆二合怛他揭跢 达摩驮都 摩诃 么你 释迦嚟 诃啰 诃啰 虎𤙖二合 虎 𤙖 泮’

“此名一切诸佛转轮圣王母达罗，亦是十方 一切诸佛母达罗。

“复次，第十印者，先合掌已，双屈无名指，令背 侧相著。屈二大指，令押捻二无名指背第一 节，即交二中指，屈于无名指上。小指、招指直 竖相著。即从右起，徐徐高擧过右肩上，与头 齐已，还即徐下而指于地。次屈竖右膝，左脚 踏地，怒眼嗔视，咬其下唇，唱呷‘𤙖’作声作喉声， 当自想念作金刚形状嗔怒之想。即诵此咒：

“‘呜唵二合 杜噜杜嚧 摩你上摩你上 摩阿 苾突庾二合么你 莎诃’

“若结此印，三十三天悉皆震动，一切诸天及 诸魔众悉皆悚慄，生大怖惧。

“复次，第十一四天王印者，仰右手于脐上，屈 其大指，又屈招指，次屈小指。左手三指为拳， 及大指向後，以虎口背约右跨上，招指直前， 大指向後，宽大开眼，瞻视之状。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 阿上噜噜迦摩哩地上 社耶社耶 虎 𤙖二合’

“复次，第十二施啰地缚印者，先合掌已，屈二 大指，馀八指悉合，如莲花形。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 毘么罗枳哩地上 三么啰 虎𤙖二 合’

“复次，第十三商企你平印者，竖右手当右膊 上，作半合掌状，少屈大指，又少屈招指，馀三 指相搏，齐屈如斸斤形。次展左手，覆左髀 上，匡其肘，作可畏面，非恶眼邪视，少低其 头。即诵咒曰：

“‘呜唵二合 邓瑟咤二合啰你𤧕索啰 虎𤙖二合’

“复次，第十四杜地印者，覆展右手向地，次竖 展左手，当于肩上，掌向外著，即想见杜地面 如胧长状，即说咒曰名使者印：

“‘呜唵二合 阿迦你怛底唎文阇遏地二合阿 萨你 虎𤙖二合’

“复次，第十五壇中请诸天等一切时供养印者， 仰相交如连锁，两腕当脐平展，端身正立，前 乃左膝似状若行，即以足按地，诵咒曰：

“‘呜唵二合 三曼陀阿迦啰么哩怖啰你 咤迦 咤迦 虎𤙖二合 泮咤咤半声’

“复次，第十六优钵罗補色波印者，以右手五 指如合莲形状，擧上与左齐耳，次以左手亦 作如莲花形，竖当心上，即诵咒曰：

“‘呜唵二合 萨啰萨啰 毘萨啰 虎𤙖二合 虎 𤙖’

“此莲花印也。壇中所有一切画莲花者，皆以 此印印拄花上，有著甁者亦印甁上。”

尔时金刚白佛言：“世尊！若欲持是牟梨曼 陀罗者，复欲持是于嚟大曼荼罗者，复次 持是乌波罗大曼陀啰者，其三印法云何 成立？唯愿世尊为我说之。”

佛言：“谛听，今为 汝说。其牟嚟曼荼罗母陀啰者，先以两手合 掌当心，即各屈其大指，又屈招指，令甲端相 拄。其二小指力竖相合，其中指、无名指各相 交入内。其牟嚟母陀啰者法当如是。诵持 作法，如上所说。

“复次，其于心印嚟大曼荼罗母陀罗者，右手 大指、无名指头两相捻，馀指直舒，仰当心上。 左手大指捻小指端，展其馀指仰左膝上。其 于嚟大母陀啰法当如是。诵持作法，如上所 说。

“复次，其乌随心波啰母陀罗者母陀罗者， 右手大指捻无名指端，仰横当心，展舒三指。 其左手仰于左膝上，屈招指一节，馀悉展之。 其呜波啰大母陀啰法当如是。诵持作法， 如上所说。又汝当知，持此印者，一切世间所 有事业无不成办，无有大罪不能灭者。其所 获福利、功德多少，除佛以外，无能说者。若复 有人随所在处结是三印，当知此地如有佛 塔全身舍利。持是法者，十方一切诸天、护世 四王，应当供养恭敬。此人亦如供养如来舍 利等塔，无有异也。”

“复次，为汝说烧供养咒。于一一法欲求一 切令效验者，为欲利乐诸众生者，先应咒食， 烧之供养。护身口意极须淸净，即说咒曰：

“‘呜唵二合 莎长诃破咤布𡀔步皤 虎𤙖二合 虎 𤙖二合 泮咤咤半声莎诃’

“若用是咒咒乌麻及白芥子幷牛酥，共咒八 千遍烧之，供养一切，咒法即得效验，又能除 灭自身、他身一切障难，自他所有一切噩梦、一 切灾祸亦皆除灭。

“又取牛酥、安悉香、白芥子等，共咒八千遍， 一咒一烧。如是烧已，一切伽嚛诃诸恶鬼神 等，悉皆头破作于两段，治一切病悉得除愈。 又烧牛酥共白芥子，即能降伏一切诸魔、 一切繫那伐也。

“又取白芥子共牛酥，咒之烧已，入一切娑那 中，贼无能见者。又取提婆达迦木松木涂牛 酥，称曷罗阇名而咒烧者，彼曷罗阇即唤对 面，所求皆顺。

“又于山顶上，取稍去和因柘啰、白芥子、牛 酥等，咒而烧者，即见一切阿修罗宫无有障 碍，即得于一切持咒法中为曷罗阇。

“又以白芥子脂共那伽鸡萨，咒而烧者，一切 那伽悉皆归伏。

“又以供佛净斋食咒而烧者，若自为已、若为 他人，须各称名一一烧之，能令五穀一切豐 足。

“又咒盐烧之，即使一切夜叉恶鬼神等，头著 足下、胸臆佈地，求哀乞命，一切归伏。所有言 教，顶戴信顺。

“又取粳米共牛酥咒而烧之，即令库藏满足， 一切财物自然豐溢。

“又面向东方咒胡椒烧之，能令一切诸天咸 悉欢喜，所求愿者无不称遂；一切诸天悉皆 喜见是人。

“又若对失唎提缚平前，取黑胡麻、白芥子，咒 而烧之，所求诸愿皆悉称意。

“又取阿加木八 千段，各长一尺，咒已烧之，一切诸佛及菩萨 众常以慈悲忆念是人，令其罪业一切消灭， 令其咒法一切成验，一切病苦悉皆離身，一 切世间诸苦烦恼悉皆殄尽，更不受于胎脏 之形。诵持此咒威神力故，常得生诸佛净土， 莲花中生，常同诸佛受于快乐。烧此木故，一 切噩梦、一切变怪、一切怨家皆当散灭，所有 𥜒魅壞破人者，皆自消灭，平复如故。所有一 切诸魔厄难皆悉除灭。”

“复次，今说画像之法。 取新白氎未经割汚者，随力小大，辟方作之。 其画匠者，画竟已来，不食五辛酒肉、婬欲等 事。其盛彩色幷须新器，不用皮胶，当用香胶。 氎正中心画其佛坐于狮子座上，种种璎 珞以为莊严，头上空中画作幢盖，其像形势 如说法状。其佛右边画作十二臂金刚像，作 红白肉色，手中各执种种器仗，当作四面：前 正一面作慈悲面；左边一面作可畏嗔面；右 边一面作狗牙上出嗔面；第四一面作皱眉可 畏面，发皆上耸，各以花鬘揽括束其发，居莲 华座，一脚屈上，一脚垂下。其佛左边作摩尼 伐折啰菩萨，当作四面，有十六臂：右手把如 意珠，如奉佛势；左手把莲花；二手仰展，舒 五指相，两手合掌；一手把锡杖，一手把轮；第 三一手把合莲花，第四一手把数珠未详，第五 一手把羂索，第六一手把阿迦啰低刀也，第 七一手把两头铁锤，第八一手把须弥山，第 九一手把窣堵波，第十一手把贝经夹。当 前一面作慈悲面，右边一面作摩诃迦啰天 面，左边一面作半狮子面半人面状，第四面 作皱眉露齿嗔面，其面作不浅不深绿色可 畏相貌；一脚屈上，一脚垂下，居莲花座。其座 下近前，作商企尼像，双膝跪坐。其有八臂， 手中擎华供养于佛。其右边金刚座下，作摩 诃提婆尸罗提婆。其摩诃提婆两手捧钵盛 种种宝物，奉上于佛。其摩诃提婆後，作莎杜 地天，作笑面，有其四手，种种璎珞莊严其身， 手中皆各执于器仗。其商企尼後，作補色波 但地，著白色衣，手中把华，仰瞻佛面。其佛 座下别作七宝莲花，其花茎作吠琉璃状，具 足百葉。其花中心作纯金之台，令极分明。 其花下作四天王，以金为璎珞，种种莊严，身 被其甲铠。其花茎下作其池水，四栏楯杂宝 塡𡍫，种种装饰。池岸之上作多众白衣仙人， 皆悉右跪，仰瞻佛面，持香执华，或掐数珠，各 异严持而为供养。其佛幢盖之上作摩诃提 婆及其眷属，又作梵天及其眷属，又作那罗 延及其眷属。其诸天等，各执种种异华等，翔 飏空中，施盖供养。佈置模轨其法如是。

“复持 咒人者，身心口业及其衣服极须护净，唯三 白食。从月八日至十五日，应当像前诵持是 咒满十万遍，像即摇动，咒师身上便有火出。 当此感已即得天眼。复得比皤上音陀么里 阇哩跢啰三昧，于一切持咒中作转轮王， 十方三世诸佛皆悉得见。持此咒者，能令一 切诸恶道苦皆悉除灭，远離三毒。所求一切 功德应愿成就，无有障碍。蒙佛欢喜而为摄 受，一切菩萨咨嗟赞歎，十方一切天、龙、夜叉、 犍闼婆、阿修罗、迦路洛、紧那罗、摩睺罗伽、人非 人等，咸当恭敬供养是人，于一切众生中而 得自在，于一切事业中而得勝上。若能依法 而修行者，当获如上尔所福德。若诵此咒，若 结其印，乃至若见、若闻而能发心信重欢喜 生恭敬者，应当赞仰如是人等，如佛身想等 无有异。如是人者，世世常遊诸佛净土，不入 胎阴，莲花中生，乃至成于无等等道，常不违 離诸佛菩萨。

“复次，常烧熏陆香供养诸佛，及烧塞北哩 香苜蓿香、栴檀香、沉水香、多伽罗香、堵噜色迦香， 烧如是香以为供养。

“复次，泥涂壇法，当用麝香、龙脑香、鬱金香、白 檀香、紫檀等䴲，如是涂饰。

“复次，结界之法如前以说，汝今谛听持咒之 法。先须洗浴而供养佛，供养毕已，其道场所 悉有护界地天之神，次当供养。

“复次，欲权结界者，当先启白三宝：‘今为某事 于此结界，若干日以来请权借用。’所欲作法 一切事者，皆于念佛心中作之。次当用塞溥 陟莎悉底加印印之，此印阙而请移其地所 谓诸神，次以波昙印安其神，于界外别处安 置。其诸饮食，各取少分奉施此神。应当如是 日别供养。

“复次，所有小咒日别用者，先当各诵八百遍 已，然後可行用，依如是法决定有验。次当作 十方结界已，跪于佛前披心陈说，一切恶念， 三业不善，根本罪业，当悉忏悔。净三业已，即 发弘誓：‘愿我某甲今于佛前奉持是咒。若不 果愿终不退意！’作是誓已自量身力，限其遍 数，佛前端坐，身心不动，日日诵持，要充其限。 初日分时、後日分时当令充数，功课勿阙。常 以坚固不动之心而诵持之。

“复次，其地初首结界，作法毕以，第二即须别 处作法，第三始得更于初地作法。若不经于 别处间作法者，终不得重用初首之地连次 作法。每诵遍数充限讫已，欲起之时，一一皆 当启白于佛，白以念言：‘愿我後来速满其愿。’ 如是愿已，作礼而退。从初入壇事毕以来，若 不作披衣去比陀耶二合达甲铠心者，即不得 诵，亦不能终其遍数。乃至礼佛、供养、乞愿，皆 当观行心中作之。须向立法之所右厢，刈取 达比草茅草未详，端坐其上，作慈眼视，不缓、不急、不 小、不大，温和容貌、虔心正念，五逆等念一不 攀缘，但一专注繫心于佛，以不动意分明观 佛，想佛相好光明赫奕矣，照见佛意大慈悲， 俨然犹如慈父，愍护于我，捧心渴仰，倍自严 励，唯除手指，自外勿动。当心著手，转珠记数， 若未充限终无间止。欲涕唾者，右手捻记，要 不暂放，比未充数终不辍诵。每诵咒时，常作 念佛，心中诵之，咒句文字分明，呼唤长短，无 失淸浊典正，调和音声使令温润，乃至了声 亦不缺谬。

“复次，若有火烧而供养者，皆须白佛，自盟其 限。既此分剂，即莫违缺。若不烧供养，即不得 诵咒。

“复次，若于起贪欲心而诵咒乞效验者，当来 成于夜叉种子；若于无智心中而诵咒求索 验者，当来成于鬼神种子；若于慈愍之心、大 慈悲心、念佛之心，如是心中诵咒乞效验者， 当来成于如来种智。所为所作，得无障碍，一 切成就如上所说。

“复次，或欲睡眠、嚬呻、欠呿、謦咳、洟唾、整身 形供具，一切不安，窃起缘虑，即勿诵咒。急当 至心向佛瞻仰，竭诚专注，凝想正观，心意淸 净，乃可诵咒。若大小遗已，咒水一掬二十一 遍，想月临照，自洒头顶周身及衣，所有秽汚 一切淸净。

“复次，若有事难要须起往，而其遍数限由未 足，迴还之际日欲没时至心观佛，即诵此咒 一百八遍，如是作法即当满数。若事难不 了缺此日者，三倍诵咒，功课如故。

“复次，若所求愿未验已来，好床褥等不得 坐卧。设已受用，即当作法，日欲出时向东合 掌，端身正立，一心念佛，诵咒八遍，增上慢障 还得消灭。或起欲心想，流出汚露，应净洗浴， 心中念诵，持咒一百八遍，净洁如故，不失淸 净。

“复次当知用其木法。云何木者能令诸法速 成吉验？云何木者能令诸法败壞无验？云何 其火炉法云何其火相法？若不知者一切不 成。

“住婆树木 迦兰蚩树木 佉陀罗木 拘 底支木云槐，未详。若善男子当知，用曷迦树木云鬱 勃、毘醯唎勒木云无、阿弥尸嚟师木云守宫槐木、罗 丁丁邻反木云蜀地有、阿弥罗木、镇头迦木云柿木、 笃迦木云栗木、铄迦米木，及其自馀杂类木等， 但是有刺树木幷得用之，能辟怨家，断除贼 故。但是有乳树木幷得用之，能发渴爱，令亲 辅故。当知次第，其必立皤木云似梨，此无、播啰师 木云胡桃、但是一切无刺树木，求安稳者用之， 能令一切人心生柔软故。其注露多木、牟素 佉木云甘草、居𠻱二合迦等木云李木、迦耽婆木、 阿输迦木、舍唎般那木蔷薇、波迦沙木，如是 等木，为求一切验者用之，能令所求一一成 吉故。

“复次当知其诸木等，不得取用被烧焦者、自 折堕者、经拗折者、疮痕斫者、已遭霜者、被虫 食者，有如是等不善相者幷不应用。若无名 法应当用之。其诸木类四种相状，如说所用， 不得错谬。

“复次当知第一上法、第二中法、第三下法、 第四逐法，四法长短各有次第。用上法者长 十二指，用中法者当长其十指，其逐法者当 长八指，用下之法四指而截。

“复次当知其上法者，谓令一切未相亲友故。 其中法者，谓求持咒满大愿者，求人、求财，凡 一切求令法验故。其下法者，谓令一切人等 敬重相怜愍故。其逐法者，谓去一切怨家等 故。

“复次，其上法者，当以脂涂；其中法者，用乳酪 涂；其下法者，为怜愍故，一种甜涂；其逐法 者，八脂血及毒药，以是而涂。

“复次当知造其炉法。入地一肘，掘出杂秽土， 以牛五味净洒讫已，塡覆净土。欲求大愿为 上炉者，辟方一肘，四方作之，起四重缘，泥之 讫已，即以手印念佛诵咒，迎请五神安坐炉 中。安炉神已，咒烧供养。其自求验作中炉者， 其炉辟方应二十指，作三重缘，掘洒请神如 上无异。欲求怜愍作下炉者，量高九指，三角 而作，面别各廣一十八指，作其三缘馀如上 说。欲求趁逐为其炉者，辟方九指，一重泥 缘。

“复次当知欲烧食等供养者，面向东方，心想 观佛，咒烧供养。若求勝上事、伏其怨敌、脱诸 难者，面向东北咒烧供养。若欲愿求恩福而 作法者，面向东南咒烧供养。若为趁故而作 法者，咒师面向南方，烧供养诵咒。若求大愿 故而作法者，咒师面向西南咒烧供养。若为 愍念故而作法者，咒师面向西方咒烧供养。 若为和于鬥诤及疗病者，咒师面向西北咒 烧供养。若为厌伏故而作法者，咒师面向北 方咒烧供养。

“复次当知供养匙法。柄长一肘，其面凹作，如 幷母指，节外许大。当知若为一切好法，用其 铜匙、银匙、金匙三种随用；若为一切恶法，用 其杂生白锤铜匙。

“复次当知烧火善恶有其十种相：第一相者， 焰如初日；第二相者，其色润腻；第三相者，如 水晶色；第四相者，如纯牛酥色；第五相者，犹 如金色；第六相者，其火无烟；第七相者，明炽 掣焰，若似语声；第八相者，一烧至尽，无残馀 者；第九相者，其柴多少，总令恰尽；第十相者， 先令著火，烧地使热。又汝当知，若应如是十 种相者，当知所行之法皆悉成验。又汝当知， 若火焰不出、或烧柴不然、或但出烟，如是之 时不应作法，当知其人死忧时至。又汝当知， 若火气冷，或无润气，或火星逬出，或出烟焰 相连，或焰射入灰，皆为恶相，当知作法无一 成验。又汝当知，若火中所出便秽臭气，或出 诸恶臭气，或焰白色，或无烟焰，黑斜射入 地，如是相者，当知有人作诸障难。又汝当知， 若火先起赤焰，次乃金色状，若炉中烧铁烂 明，时时变色，状似牛酥，时时复作金色之焰 润泽等者，或如发辫索缕条别，当知作法 所求之愿皆得成验。

“复次当知其诸相者，云何第一？若火好色，盛 出香气，或焰无声，或电形焰，或焰上更抽别 焰如赤铁色，如索发辫，焰头分散犹如伞盖， 如是等相是名第一。尔时当知灵验不虚。如 是等相，或有现时或不出现。若後现者不似 于前，当知不祥，即应停法，勿复未定状供， 已烧之火任自尽灭。又汝当知，云何第二？若 见火相两两相似，即莫停住，此即成立一切 之验，又是诸天见其效相。又汝当知，若求佛 法者，云何得验？云何不验？善男子！当审观之， 若火起焰如映大雪，为雪所映作异色状，或 复起焰如秀花树，或复起焰如净金色，或复 起焰如赤莲色，或复起焰如石榴华，当知所 愿即得如意，是等相好最上灵验。又汝当知， 云何相者不得于验？若炭及焰黑如蝇状，如 杂碎炭䴲而作黑焰，或无润泽，其焰枯燥或 出冷铁色焰之相，或复出烟，或复出逬，如是 等相当知无验。又汝当知，于其火中出特牛 声、螺贝鸣声，或如雷声称人，情意温和之声， 当知尔时所求必验。又汝当知，若于火中，如 山崩後碎石下声，如破铜器璺哑之声，有是 相者，当知其身即应合死，所求不遂意恶相 乱故。

“复次，咒师欲烧供养，先以牛尿和水，或以洒 水用之洗浴，然始作法。又汝当知，若欲咒烧 供养求满愿者，须烧真纯牛酥，或酪或乳，或 复果子，或复胡麻，或食或花，或葉或木。如 上所说木等物，随其所应，以三种匙拘以 烧之。若欲于前三大咒门随求愿者，各以 其咒咒食烧之。若当如是而供养者，一切天、 龙、犍闼婆、时方神等，咸悉欢喜，令其咒师速 得成验，而诸天等常当拥护，不令魔等一切 障难。

“复次，为汝说于柴相。一切善恶验柴可知，柴 相恶者法即不成。是故当知，云何柴者决定 成验？云何柴者必不成验？所谓木先在树上， 枯漧无皮，短曲瘦恶，经剥皮者，或太长者或 太粗者，如是柴等令法不成，壞于吉验。当知 用枯木者，令人减寿；用无皮令人得病；其用 短者，令法难成即，便失效；其用曲者，令一切 人恶见咒师；其用瘦者及被剥者，减人相 好，令失福德；其太长者，能破所愿；其太粗者， 横遭不祥，于一切法多有障碍。为如是故，其 恶柴等，枯漧、无皮、短曲、瘦恶、皮剥、长粗，皆不 应用，速成验者应去如是恶柴等相。又今为 汝分别树枝所用之法。其枝在树，直上独生， 无有横枝，如是等者，当为厌伏恶人令发喜 心者用之。其树中心直上独枝，为求库藏、珍 宝、快乐法者用之。其树根下旁生独枝，为趁 法者用之。又汝当知，其厌伏怨敌令嗔解者， 长十二指，齐头截之；其欲求于分望安乐者， 应长八指，齐头截之；其为趁者，四指截之；其 为无名取无皮者，长其四指，如驴蹄截之；其 欲令前人信顺已者，须无皮端木，五指截之； 其为令相離乖背者，用无皮木六指长截，白 芥子油涂之；其为趁者，用无皮木七指截，蒲 桃酒涂之；其有为求解脱一心出離生死者， 长十一指，齐头截之；其有为求所望安乐 者，须用有皮端直者；其有为求压伏令和喜 者，不得用无皮、屈曲及驴蹄截者。又汝当知， 其为求所望安乐作法，用牛酥及甜物涂 之；其为无名用者，以脂涂之；其为愿求一切 如意事者，直以牛酥涂之。

“复次当知，其木无挝节，为婆罗门故用；其木 树心中独生，无傍枝如挝者，为啰阇故用；其 树中上生有挝节木，为事天神、事神鬼人故 用；其枝近根分有挝节者，为工匠故用；其有 乳树，独生近根，分有丛生朴栋者，为或王 婆罗门故用；其有多刺树靑黑色，为工匠故 用。又汝当知，其四种树中，但有乳者，为求恩 福，令一切人善眼欢喜故用。

“复次当知，其达吠草拟充坐卧者，须向东南 上刈之。其草云何恶相？其黄者、乾者、杂者、遭 拆者、陈旧者、两枝相交者、怀妊者，如是等类 皆不堪用。云何为好？其有赤色者，有生软 嫩滑泽润腻者，如是等草始可用之。须博地 齐刈，唯除其根，简择使净方可受用。 又汝当知，为求善眼欢喜，求乞恩福者，须得 如是好草；其为嗔故用者，须得半生半熟之 草；其为无名故用者，草色须似白芥子者。

“复次，今为汝说，若已得验、若未得验，欲结壇 者及肘法用。先当简地，然始作壇。壇开四门， 以五色土，细捣罗末，以新瓦器，各以檀香、 麝香涂已盛之，置于壇内。又以瓦器二枚，一 盛细檀䴲、一盛鬱金花，用前五色规画其壇。 其中心壇方二肘作，以白檀涂之，鬱金散上。 其壇之外更向西记，面别各量一十四肘。地 用净土，和牛粪涂之。其中心壇用七种色，画 作莲花七宝杂莊。于其花上画千辐轮辋，轮 外周围皆作火焰。其莲花茎如吠琉璃宝状 作之，其上作佛。于佛左边画作金刚，右手把 杵，左手执钺斧。于佛右边画摩尼拔折唎菩 萨，种种璎珞莊严，其身一手持如意珠，一手 把钵塞莫云数珠。四角之位画四天王，身具牟 甲，种种璎珞，莊挍威仪，或作可畏状。其未作 壇时，内外等壇先当掘去一肘恶土，其中心 壇稍如高作，复须幢幡伞盖，悬竖装饰。当 以五色画壇四缘，壇外四方各作火炉，各好 柴如法燃火。炉别四角各安幢幡，五色缯 綵周壇围绕，南面唯留一门出入。其外壇角 东面各安幢幡，又以五香和水，盛一金甁 中，各安妙花置于壇角，如无金甁，以小瓦甁 帖金亦得。又以银甁四枚，各满盛乳，安于四 角。其中壇门外右颊，画作摩诃提婆幷毘摩 提婆共一处著，种种璎珞以为严饰。左边门 中，画商企尼。第三门中心，画作伐折啰杜地， 有八臂手，手别各把别别器仗，种种璎珞莊 严其身，高擧两手过其头上，张靑绢状。其中 壇四畔，以种种杂色殊美饮食而为供养，又 以四甁，满盛香水幷插好花，近于四边神处 安著，燃三十二盏灯。其中壇莲花上安一金 甁，满盛香水，种种果实、种种穀麦，悉纳其中， 以种种花亦插其中，供养于佛。当于佛前烧 酥合香，自馀诸位各烧自香。中壇佛前安 银香炉，拔折罗波腻烧俱嚧俱嚧杜婆云安悉， 摩尼拔折唎前烧突缩迦香酥合，四天王前烧 薰陆香幷烧萨社塞香、突迦香，摩诃提婆前 烧白檀香，商企尼前烧安悉香，社底堵云使者前 别烧施罗枳香。中壇门别各安种种供养。东 门画阿唎地丁利反幷六个姊妹。右边西畔画 摩诃提婆，幷補色波但地。北边画毘摩提婆， 作羞怯形貌。其壇四边插箭三十二枚，以 五色线繫箭围之。此处四角须安五色缯幡， 以种种花乱散壇中，种种杂果安之供养。又 作七种餠，以种种美味莊严餠上。又以三十 二枚瓮子，满盛香水，种种杂花亦置其中。又 以三十二枚鍕𨨲，各盛别浆。又以三十二香 炉，又一百八盏灯，又以一百八个花鬘，又著 种种香水，所谓种种香：薰陆香、塞北哩香、栴 檀、沉水香、健多伽罗香、施𠸪起香、龙脑香、麝 脐香、鬱金、紫檀香等。以如是香和水，浴于诸 天，又于诸天之前，各别烧其自分香。又以 乳以酪石蜜颗，各别和浆。其乳浆者，八甁盛 之。酪浆、密浆、果子等浆，各八甁盛。四种之浆， 各以八甁盛之。又安八器乳粥，又取粳米、菉 豆、胡麻、牛酥相和煮粥，盛八器中。又以八器 盛粳米饭，又以八器盛炒粳米麨稀，和石榴 浆。又取瓦碗三十二枚，四碗盛胡麻油，四碗 盛好酥，四碗盛果子石蜜其颗浑盛，四碗盛石蜜 浆，四碗盛胡麻米，四碗盛诸果，四碗盛七种 穀麦，四碗盛蜜及种种斋食，胡餠、乳𪌘等食。 又以蒲桃浆和面作餠，又以豆黄末和蒲 桃甜浆作餠，又作糁胡麻餠等，又糁胡桃 穰胡餠，又作糁胡榛子餠，又作糁颗子石蜜 餠，又作糁石蜜餠，又作蒲桃煎餠，又作涂 蜜餠，又随其所有皆得著之。其出入门两边， 各安一鍕𨨲，满盛香水，而咒之曰：

“‘唵一 摩诃毘布罗二 钵师底都你反瑟致二合多三 悉提四 比诜去者五 摩那迦六 萨婆怛他伽多 毘杀所戒反鸡七 破啰破啰三破啰 呼𤙖 呼𤙖’

“复次当知，其诸物等，应入壇者，香花、饮食、果子、 衣服，乃至灰、土、水、火，一切等物，皆以此咒咒 水洒上，然始将入。若请佛、请神及四天王安 于座上，一一皆当以其身印本咒请而安之。 其中壇造了已，即请菩萨、金刚，一一皆以其 身印本咒严固安于座上。请已却出，更不得 履践其上。其心壇了已，即造外壇。请座都毕， 即当咒自坐处，结护自身。若将他人入壇者， 先令浣衣澡浴，各与结净，引至炉边次第坐 著。复次当知，若有至心依教具足为法，但能 至心一度入此壇者，十方一切诸佛同授是 人淸净之记，过去、现在一切重罪皆悉消灭。 若被𥜒蛊应破之者，一切障难咸得除殄。若 重病者一入此壇，即得除瘥。所被一切鬼神 著者，入此壇已，亦即除瘥。若欲供养十方一 切诸佛者，若欲供养一切菩萨者，若欲至取 佛慧种子，深植菩提根本者，若欲不退转坚 牢者，应当依教入此法壇。若欲周迊供养摩 诃提婆、大自在天、那罗延天、梵天、帝释、三十二 尊天者，但依此壇一施供养，即如各各供养 诸天讫已，一切天等皆悉欢喜。若以此壇一 供养者，亦如供养摩诃迦罗皤底都你反迦云五 兄弟天，何唎地七姊妹，及四天王、三十二摩 怛罗达诸天等，则如具足供养讫已。

“复次当知，建是壇已，欲请佛所求满愿者，或 菩萨所而求愿者，或于如上诸天所而求愿 者，皆悉成就一切果愿，如上所说无不得者。 若有厄难年命不安，求其珍货难以谐偶，一 切事意皆悉不吉者，入是壇已，一切如意。 若国内灾患、疫病流注，恶鬼神等毒气满盛， 设壇供养，灾病便消。若国王畏怖邻敌使者， 建是法已，一切怨贼而自归伏。以是福力，无 为害者。或求名宦，或求富饶，建此壇者，一切 愿满。若能至诚入此壇者，现于今身即得无 病，诸恶鬼神，无得便者。常得一切钦慕赞上。 所向顺意，诸人敬伏，众所推最，一切信受，一 切时处获上福利。捨此身已，生生之处，从一 佛土至一佛土，恒于佛前宝花上坐，一切佛 行皆得具足，不久即得无等等道。”

牟梨曼荼罗咒经一卷 挍注

经经与宝楼阁经等同本唯欠序分经卷上 人名 今开元 失译〔人名〕－【宋】人名【大】，〔－〕【宋】人名今＝开元【明】今【大】，开元【明】今开元附梁录开元附粱录失译人名第一出 拣简 害 他地 蛊故 能 住位 谷空 终 祆神妖神神祇天神 悉忍 食 画尽 炉炉 酥苏 悉息 未末 插捶 幡幡 後从 投捉 橛掘 画书 画尽 罗啰 去去声 陛阶 二合 平平声 平平声 平平声 陛阶 啰罗 炬矩 血桂反 牟于牟于 梨嚟 倍位 梵胡 石云石云石 定 睛晴睛 啰啰存骨反 去去声 芽嫩牙软 详羊 平平声 去去声 栴旃 𥜒厌散 坎轗 祐祜 心 上上声 上上声 二合一一二合 罗啰 今令 罗啰 诸本皆无已上次数 茶荼 此上名座咒此上名座咒 栗粟 平平声 泮泼 去去声 泮泼 跋拔 反切 反切 一 嚟梨 二 上轻 嚟嚟上轻嚟上声经 三二 上上声 平平声 呼声 含舍 洗波 去去声 嚟梨 上上声 上上声 嚟嚟 平平声 虎唬 咤 平平声 末未 上上声 啰罗 上上声 二合 平平声 罗啰 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 一 上上声 嚩缚 上上声 三二 虎唬 啰啰一 啰啰二 上上声 陀 上上声 陀陀上 上上二上声二合 吽𤙖 吽𤙖 一 毘上毘上一毘上声二合 二二合 苻何反为何符何 迦迦伽 音声 上上声 绳咒二十四 罗啰 二合 唬虎 二合 加跏 掐K13n0430_p0998c11掏 二合 你 婆波 上上声 啰罗 上上声 咒 咒 二合 去去声 吠瞂 去去声 呜唯 弟第弟 此上名咒第＝弟【三】弟【CB】【宋】【元】【明】，第【大】弟第弟子咒此上名咒第子咒 利梨 上上声 呬啰 反切 娑婆 诃诃 此上名发遣咒，一切处用此上名发遣咒一切处用 呜 二合 平平声 上上声 嚟唎 罗啰 乌呜 嚟梨 二合 底 利刹 去去声 去去声 既即 结洁 矩短 去 啰罗 解解释解释定 嚟唎 罗啰 加跏 押压 押压 旨止 唎利 二合 柱拄 侧则 他伽悉他 啰罗 彼被 当常 膺应 蒙家 展属 大火 拄柱 肋助 横助横 押甲压 学觉 矩短 名廣大摩尼秘密印名廣大摩尼秘密印 想相 卍 一二合 二合二 声声三 矩短 跏加 拄柱 拄柱 低位 嚟唎 加跏 押甲压 罗啰 居屈 拄柱 拄柱 跢哆 嚟唎 加跏 押压 拄柱 肋助 掐K13n0430_p1001b23掏 跢哆 摧推 名无能勝符印名无能勝符印 肋助 齐脐 喉唯 杜柱 杜柱 上上声 上上声 三二 王 右左 上上声 上上声 上上声 平平声 搏博 齐脐 斸钃 匡主𦚞 邪耶瞻 杜社 胧儱 名使者印名使者印 唎嚟 地他 仰手仰 齐脐 曰 𤙖𤙖二合 画尽 拄柱 著善 梨嚟 嚟唎 次欲 罗啰 啰罗 唯准 大火 拄柱 嚟唎 罗啰 啰罗 随心波啰母波啰大曼波啰母 罗啰 呜乌 啰罗 次此 法佉 酥苏 酥苏 悉息 酥苏 降除 酥苏 贼贼 酥苏 去去声 柘祐 酥苏 斋脐 酥苏 面西 平平声 𥜒魅厌魍 今令 氎叠 来未 酒须 氎叠 画书 右左 左右 二一 羂罗 刀力 贝贝多具 夹来 近延 有右 下上 捧T52n2119_p0824c13K13n0430_p1004a16棒 杜社 仰印 百葉白药 台喜 掐K13n0430_p1004b05掏 幢幡 又入 感已敢以感以 音声 跢哆 陆六 哩叨 以已 权拥 溥传塞 之 谓 果异 经结 以已 去法 厢葙 攀擧 渴谒 了子 盟盥 欠吹 洟涕 未来 是来 了子 褥缛 等 住任 木 槐槐木 曷遏 唎嚟 槐鬼 邻𮒧 丁邻＝𮒧【宋】【元】邻【大】，𮒧【宋】【元】邻𮒧反 地也 阿乙丁邻反阿 刺剌 李李子 蔷垆 薇微 堕随 幷普 第等 第等 逐遂 逐遂 逐遂 一三 逐遂 脂指 土 趁起 逐遂 和知 匙起 母拇 润闰 酥苏 臭嗅 臭嗅 斜邪耶 酥苏 辫辨 条绦 辫辨 供似 任住 效初 燥燥 螺螺 璺𮍤 酥苏 复须 木水 物 匙起 三生 大火 曲回 皮皮者 被皮 减灭 太大 多初 曲典 直真 直真 齐脐 蒲满 桃萄 齐脐 所分 直真 所分 酥苏 直真 酥苏 丛聚 生生为 栋梀 刺剌 吠瞂 杂新 旧奋 有直 软嫩柔软耎软嫩 齐脐 简拣 简拣 捣捣 罗箩 画书 以用 记托 净浮 莊装 具贝 挍铰 土上 如宜 幡幡 火大 各答 幡幡 角角角 幡幡 又及 帖炶贴 颊刺 插捶 酥苏 位低 嚧唬 安正 悉悉香 酥苏 壇檀 唎地利 丁利反 貌貇 插捶 幡幡 美義 𠸪起𡀔翅 又人 浆将 酥苏 酥苏 浑𮥒 𪌘酪饴 蒲蒱 桃萄 末米 桃萄 糁糁 榛臻 桃萄 比毘 戒式 啰啰八罗八 请诵 已以 浣院 𥜒厌 壇檀 若 达建 已以 吉告 已以 已以 宦官 壇檀 上尙 最尊 已以 梨嚟 一卷卷下 经一卷＝卷下【明】一卷【大】，卷下【明】一卷卷下

CBETA 挍注

经【大】，经与宝楼阁经等同本唯欠序分【元】，经卷上【明】，〔－〕【甲】 （失译…录）八字【大】，开元附粱录失译人名第一出【元】，〔－〕【甲】 人名【大】，〔－〕【宋】 今【大】，开元【明】 拣【大】，简【宋】【甲】 害【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 他【大】，地【元】【明】 蛊【大】，故【宋】【甲】 能【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 住【大】，位【宋】【元】【明】【甲】 谷【大】，空【宋】【元】【明】【甲】 终【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 祆神【CB】，妖神【大】，神祇【宋】【元】【明】，天神【甲】 悉【大】，忍【宋】【元】 食【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 画【大】＊，尽【甲】＊ 炉【大】，炉【宋】【元】【甲】 酥【大】，苏【宋】【元】【明】【甲】 悉【大】，息【宋】【元】【明】 未【大】，末【宋】【元】【明】 插【大】，捶【甲】 幡【大】，幡【甲】 後【大】，从【甲】 投【大】，捉【甲】 橛【大】，掘【宋】【甲】 画【大】，书【甲】 罗【大】，啰【宋】【元】【明】【甲】 去【大】＊，去声【明】＊ 陛【大】，阶【宋】，【甲】＊ 二合【大】，〔－〕【元】【明】 平【大】＊，平声【明】＊ 啰【大】，罗【甲】 炬【大】，矩【宋】【元】【明】【甲】 血桂反【大】，〔－〕【明】 牟【大】，于牟【宋】，于【元】【明】【甲】 梨【大】，嚟【宋】【元】【明】【甲】 倍【大】，位【甲】 梵【大】，胡【宋】【元】【甲】 石【大】，云石【明】，云石【挍异-甲】 定【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 睛【CB】【宋】【元】【明】，晴【大】 啰【大】，啰存骨反【宋】【元】【甲】 芽嫩【大】，牙软【宋】【元】【明】【甲】 详【大】，羊【甲】 栴【大】，旃【宋】 𥜒【大】，厌【宋】【元】【明】，散【甲】 坎【大】，轗【元】【明】【甲】 祐【大】，祜【元】 心【大】，〔－〕【元】【明】 上【大】＊，上声【明】＊ 二合一【大】，一二合【甲】 罗【大】＊，啰【宋】＊【元】＊【明】＊ 今【大】，令【元】 （诸本…数）八字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 茶【大】，荼【宋】【元】【甲】 此上名座咒【大】，此上名座咒【明】 栗【大】，粟【元】【明】 泮【大】＊，泼【元】【明】＊ 跋【大】，拔【宋】【元】【明】 反【大】＊，切【明】＊ 一【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 嚟【大】，梨【甲】 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 上轻嚟【大】，嚟上轻【宋】【元】，嚟上声经【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】，二【甲】 呼【大】，声【明】 含【大】，舍【明】 洗【大】，波【明】 嚟【大】，梨【宋】【元】【明】 嚟【大】，嚟【明】 虎【大】，唬【甲】 咤【大】，〔－〕【甲】 末【大】，未【明】 啰【大】＊，罗【宋】＊【元】＊【明】＊ 二合【大】，〔－〕【甲】 嚩【大】，缚【宋】【元】【明】 上【大】＊，上声【明】＊，〔－〕【甲】 三【大】，二【宋】【元】【明】 虎【大】＊，唬【宋】＊【元】＊【明】＊ 啰【大】，啰一【元】【明】 啰【大】，啰二【元】【明】 陀【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 陀【大】，陀上【甲】 上【大】，上二【宋】【元】【甲】，上声二合【明】 吽【大】＊，𤙖【宋】【元】＊ 一毘上【大】，毘上一【宋】【元】，毘上声二合【明】 二【大】，二合【明】 苻何反【大】，为何【宋】，符何【元】【甲】，〔－〕【明】 迦【大】，迦伽【宋】【元】【明】【甲】 音【大】，声【明】 绳咒二十四【大】，〔－〕【甲】 罗【大】＊，啰【宋】【元】【明】【甲】＊ 二合【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 唬【大】，虎【宋】【元】 二合【大】，〔－〕【甲】 加【大】，跏【宋】【明】 你【大】，〔－〕【元】【明】 婆【大】，波【甲】 啰【大】，罗【甲】 咒【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 吠【大】，瞂【宋】【元】【明】【甲】 呜【大】，唯【甲】 此上名咒第子咒【大】，此上名咒第子咒【宋】【元】【明】【甲】 弟【CB】【宋】【元】【明】，第【大】 利【大】，梨【甲】 呬【大】，啰【甲】 此上乃至咒十一字宋元明甲四本俱作本文 反【大】，〔－〕【宋】【元】【甲】，切【明】 娑【大】，婆【甲】 诃【大】，诃【明】 此上名发遣咒一切处用【大】，此上名发遣咒一切处用【宋】【元】【明】【甲】 呜【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 嚟【大】＊，唎【甲】＊ 乌【大】，呜【宋】【元】【明】【甲】 嚟【大】，梨【甲】 底【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 利【大】，刹【明】 既【大】，即【甲】 结【大】，洁【宋】【元】【明】 矩【大】＊，短【甲】＊ 去【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 啰【大】＊，罗【明】【甲】＊ 解【大】，解释【宋】【元】【明】，解释定【挍异-甲】 加【大】＊，跏【明】【甲】＊ 押【大】＊，压【元】【明】＊ 旨【大】，止【挍异-甲】 唎【大】，利【宋】【元】【明】 柱【大】，拄【宋】【元】【明】 侧【大】，则【甲】 他伽【大】，悉【宋】【元】【明】，他【甲】 彼【大】，被【宋】【元】【明】【甲】 当【大】，常【明】 膺【大】，应【宋】【元】【明】 蒙【大】，家【元】 展【大】，属【甲】 大【大】＊，火【甲】＊ 拄【大】，柱【宋】【元】【明】【甲】 肋【大】＊，助【甲】＊ 横【大】，助横【甲】 押【大】＊，甲【宋】＊，压【元】【明】＊ 学【大】，觉【甲】 名廣大摩尼秘密印【大】，名廣大摩尼秘密印【甲】 想【大】，相【甲】 卍【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 一【大】，二合【明】 二合【大】，二【宋】【元】，【宋】【元】【明】【甲】 声【大】，声三【宋】【元】 跏【大】，加【宋】【元】 拄【大】＊，柱【宋】【甲】＊ 低【大】，位【甲】 罗【大】＊，啰【宋】【元】【明】【甲】＊ 居【大】，屈【宋】【元】【明】 跢【大】＊，哆【宋】＊【元】＊【明】＊ 押【大】，压【元】【明】 摧【大】，推【甲】 名无能勝符印【大】，名无能勝符印【甲】 齐【大】＊，脐【甲】＊ 喉【大】，唯【甲】 杜【大】＊，柱【甲】＊ 三【大】，二【甲】 王【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 右【大】，左【甲】 搏【大】，博【宋】【甲】 斸【大】，钃【挍异-甲】 匡【大】，主【宋】，𦚞【元】【明】 邪【大】，耶【甲】，瞻【挍异-甲】 杜【大】，社【甲】 胧【大】，儱【元】【明】 名使者印【大】，名使者印【宋】【元】【明】【甲】 唎【大】＊，嚟【甲】＊ 地【大】，他【甲】 仰【大】，手仰【元】【明】 曰【大】，〔－〕【甲】 𤙖【大】，𤙖二合【宋】【元】【明】【甲】 著【大】，善【甲】 卷上终【明】 卷下首【明】 梨【大】，嚟【宋】【元】【明】【甲】 次【大】，欲【考伪-甲】 唯【大】，准【元】 随心波啰母【大】，波啰大曼【元】【明】，波啰母【挍异-甲】 罗【大】，啰【明】【甲】 呜【大】，乌【宋】【元】【明】【甲】 次【大】，此【明】 法【大】，佉【甲】 酥【大】＊，苏【宋】＊【甲】 悉【大】，息【明】 降【大】，除【甲】 贼【大】，贼【宋】【甲】 柘【大】，祐【甲】 斋【大】，脐【甲】 面【大】，西【甲】 平【大】，平声【明】，去【甲】 𥜒魅【大】，厌魍【宋】【元】【明】【甲】 今【大】，令【元】【明】【甲】 氎【大】＊，叠【宋】＊【甲】 来【大】，未【甲】 酒【大】，须【甲】 画【大】，书【甲】 右【大】，左【元】【明】 左【大】，右【明】 二【大】，一【宋】【元】【明】【甲】 羂【大】，罗【甲】 刀【大】，力【宋】【甲】 贝【大】，贝多【宋】【元】【明】，具【甲】 夹【大】，来【元】【明】 近【大】，延【甲】 有【大】，右【宋】【元】【明】 下【大】，上【宋】【元】【明】 杜【大】，社【甲】 仰【大】，印【甲】 百葉【大】，白药【甲】 台【大】，喜【甲】 幢【大】，幡【甲】 又【大】，入【明】 感已【大】，敢以【宋】【甲】，感以【元】【明】 音【大】，声【明】 跢【大】，哆【甲】 陆【大】，六【甲】 哩【大】，叨【宋】【元】【明】【甲】 以【大】，已【元】【明】 权【大】，拥【甲】 溥【大】，传塞【元】【明】【甲】 之【大】，〔－〕【甲】 谓【大】，〔－〕【元】【明】【甲】 果【大】，异【甲】 经【大】，结【甲】 以【大】，已【元】【明】 去【大】，法【元】【明】 厢【大】，葙【甲】 攀【大】，擧【甲】 渴【大】，谒【甲】 了【大】＊，子【宋】【元】【明】【甲】＊ 盟【大】，盥【甲】 欠【大】，吹【甲】 洟【大】，涕【甲】 未【大】，来【甲】 是【大】，来【甲】 褥【大】，缛【宋】【元】 等【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 住【大】，任【宋】【元】【明】 木【大】，〔－〕【甲】 槐【大】，槐木【宋】【元】【明】 曷【大】，遏【宋】【元】【明】【甲】 槐【大】，鬼【甲】 丁邻反【大】，〔－〕【明】【甲】 邻【大】，𮒧【宋】【元】 地【大】，也【明】 阿【大】，乙丁邻反阿【甲】 刺【大】＊，剌【宋】【元】＊ 李【大】，李子【宋】【元】【明】 蔷【大】，垆【甲】 薇【大】，微【宋】【元】【明】 堕【大】，随【甲】 幷【大】，普【甲】 第【大】＊，等【甲】＊ 逐【大】＊，遂【甲】＊ 一【大】，三【宋】【元】【明】【甲】 脂【大】，指【甲】 土【大】，〔－〕【甲】 趁【大】，起【甲】 和【大】，知【元】【明】 匙【大】，起【元】【明】 母【大】，拇【元】【明】 润【大】，闰【甲】 臭【大】＊，嗅【甲】＊ 斜【大】，邪【宋】【元】【明】，耶【甲】 辫【大】＊，辨【甲】＊ 条【大】，绦【宋】【元】【明】 供【大】，似【宋】【元】【明】 任【大】，住【甲】 效【大】，初【宋】【元】【明】 燥【大】，燥【甲】 螺【大】，螺【宋】【元】【明】 璺【大】，𮍤【甲】 复【大】，须【甲】 木【大】，水【甲】 物【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 匙【大】，起【宋】【元】 三【大】，生【元】【明】 曲【大】，回【甲】 皮【大】，皮者【宋】【明】 被【大】，皮【明】 减【大】，灭【明】 太【大】，大【甲】 多【大】，初【明】 曲【大】，典【甲】 直【大】＊，真【甲】＊ 蒲【大】，满【甲】 桃【大】＊，萄【明】＊ 所【大】，分【甲】 所【大】，分【明】【甲】 丛【大】，聚【甲】 生【大】，生为【明】 栋【大】，梀【宋】【元】【明】 吠【大】，瞂【甲】 杂【大】，新【甲】 旧【大】，奋【甲】 有【大】，直【宋】【元】【明】【甲】 软嫩【大】，柔软【宋】【元】【明】，耎软嫩【甲】 简【大】＊，拣【元】【明】＊ 捣【大】，捣【挍异-甲】 罗【大】，箩【甲】 画【大】，书【甲】 以【大】，用【宋】【元】【明】 记【大】，托【宋】【元】【明】【甲】 净【大】，浮【元】 莊【大】，装【宋】【元】【明】 具【大】，贝【甲】 挍【大】，铰【宋】【元】【明】【甲】 土【大】，上【宋】【元】 如【大】，宜【元】【明】 幡【大】＊，幡【甲】＊ 火【大】，大【甲】 各【大】，答【甲】 角【大】，角角【宋】【元】【明】【甲】 又【大】，及【宋】【元】【明】 帖【大】，炶【宋】，贴【元】【明】 颊【大】，刺【甲】 插【大】＊，捶【甲】＊ 酥【大】＊，苏【宋】【元】【明】【甲】＊ 位【大】，低【甲】 嚧【大】，唬【宋】【元】【明】【甲】 安【大】，正【甲】 悉【大】，悉香【宋】【元】【明】【甲】 壇【大】＊，檀【甲】＊ 唎地【大】，利【宋】【元】【明】 丁利反【大】，〔－〕【明】 貌【大】，貇【甲】 美【大】，義【甲】 𠸪起【大】，𡀔翅【宋】【元】【明】【甲】 又【大】，人【宋】【元】【明】 浆【大】，将【甲】 酥【大】＊，苏【宋】【甲】＊ 浑【大】，𮥒【甲】 𪌘【大】，酪【宋】【元】【明】，饴【甲】 蒲【大】，蒱【宋】 末【大】，米【甲】 糁【大】，糁【甲】 榛【大】，臻【宋】【元】 比【大】，毘【宋】【元】 戒【大】，式【甲】 啰【大】，啰八【宋】【元】【明】，罗八【甲】 请【大】，诵【宋】【元】【明】 已【大】＊，以【甲】＊ 浣【大】，院【甲】 𥜒【大】，厌【宋】【元】【明】【甲】 若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 达【大】，建【元】【明】【甲】 吉【大】，告【元】 宦【大】，官【甲】 上【大】，尙【元】【明】 最【大】，尊【考伪-甲】 梨【大】，嚟【甲】 经一卷【大】，〔－〕【宋】【元】【甲】 一卷【大】，卷下【明】

大正藏 挍注

【原】丽本，【甲】承元四年写东寺三密藏本 经＋（与宝楼阁经等同本唯欠序分）夹註【元】，（卷上）【明】，〔经〕－【甲】 （失译…录）八字＝（开元附粱录失译人名第一出）十二字【元】，（失译…录）八字－【甲】 〔人名〕－【宋】 今＝开元【明】 拣＝简【宋】【甲】 〔害〕－【三】【甲】 他＝地【元】【明】 蛊＝故【宋】【甲】 〔能〕－【三】【甲】 住＝位【三】【甲】 谷＝空【三】【甲】 〔终〕－【三】【甲】 妖神＝神祇【三】，天神【甲】 悉＝忍【宋】【元】 〔食〕－【三】【甲】 画＝尽【甲】＊ 炉＝炉【宋】【元】【甲】 酥＝苏【三】【甲】 悉＝息【三】 未＝末【三】 插＝捶【甲】 幡＝幡【甲】 後＝从【甲】 投＝捉【甲】 橛＝掘【宋】【甲】 画＝书【甲】 罗＝啰【三】【甲】 去＋（声）【明】＊ 陛＝阶【宋】，【甲】＊ 〔二合〕－【元】【明】 平＋（声）【明】＊ 啰＝罗【甲】 炬＝矩【三】【甲】 〔血桂反〕－【明】 （于）＋牟【宋】，牟＝于【元】【明】【甲】 梨＝嚟【三】【甲】 倍＝位【甲】 梵＝胡【宋】【元】【甲】 （云）＋石【明】，（云）ィ＋石【甲】 〔定〕－【三】【甲】 晴＝睛【三】 啰＋（存骨反）夹註【宋】【元】【甲】 芽嫩＝牙软【三】【甲】 详＝羊【甲】 栴＝旃【宋】 𥜒＝厌【三】，散【甲】 坎＝轗【元】【明】【甲】 祐＝祜【元】 〔心〕－【元】【明】 上＋（声）【明】＊ 二合一＝一二合【甲】 罗＝啰【三】＊ 今＝令【元】 〔诸本…数〕八字－【三】【甲】 茶＝荼【宋】【元】【甲】 此上名座咒五字明本作夹註 栗＝粟【元】【明】 泮＝泼【元】【明】＊ 跋＝拔【三】 反＝切【明】＊ 〔一〕－【三】【甲】＊ 嚟＝梨【甲】 〔二〕－【三】 上轻嚟＝嚟上轻【宋】【元】，嚟上声经【明】 〔三〕－【三】，三＝二【甲】 呼＝声【明】 含＝舍【明】 洗＝波【明】 嚟＝梨【三】 嚟＝嚟【明】 虎＝唬【甲】 〔咤〕－【甲】 末＝未【明】 啰＝罗【三】＊ 〔二合〕－【甲】 嚩＝缚【三】 上＋（声）【明】＊，〔上〕－【甲】 三＝二【三】 虎＝唬【三】＊ 啰＋（一）【元】【明】 啰＋（二）【元】【明】 〔陀〕－【三】【甲】 陀＋（上）夹註【甲】 上＋（二）细註【宋】【元】【甲】，（声二合）细註【明】 吽＝𤙖【宋】【元】＊ 一毘上＝毘上一【宋】【元】，毘上声二合【明】 二＋（合）【明】 苻何反＝为何【宋】，符何【元】【甲】，〔苻何反〕－【明】 迦＋（伽）【三】【甲】 音＝声【明】 〔绳咒二十四〕－【甲】 罗＝啰【三】【甲】＊ 〔二合〕－【三】【甲】＊ 唬＝虎【宋】【元】 〔二合〕－【甲】 加＝跏【宋】【明】 〔你〕－【元】【明】 婆＝波【甲】 啰＝罗【甲】 〔咒〕－【三】【甲】＊ 吠＝瞂【三】【甲】 鸣＝唯【甲】 此上名咒第子咒七字宋元明甲四本俱作本文 第＝弟【三】 利＝梨【甲】 呬＝啰【甲】 此上乃至咒十一字宋元明甲四本俱作本文 〔反〕－【宋】【元】【甲】，反＝切【明】 娑＝婆【甲】 诃＝诃【明】 此上乃至用十字宋元明甲四本俱作本文 〔呜〕－【三】【甲】 嚟＝唎【甲】＊ 乌＝呜【三】【甲】 嚟＝梨【甲】 〔底〕－【三】【甲】 利＝刹【明】 既＝即【甲】 结＝洁【三】 矩＝短【甲】＊ 〔去〕－【三】【甲】 啰＝罗【明】【甲】＊ 解＋（释）【三】，（释定）ィ【甲】 加＝跏【明】【甲】＊ 押＝压【元】【明】＊ 旨＝止ィ【甲】 唎＝利【三】 柱＝拄【三】 侧＝则【甲】 他伽＝悉【三】，他【甲】 彼＝被【三】【甲】 当＝常【明】 膺＝应【三】 蒙＝家【元】 展＝属【甲】 大＝火【甲】＊ 拄＝柱【三】【甲】 肋＝助【甲】＊ （助）＋横【甲】 押＝甲【宋】＊，压【元】【明】＊ 学＝觉【甲】 名廣乃至印八字甲本作本文 想＝相【甲】 〔卍〕－【三】【甲】 一＝二合【明】 二合＝二【宋】【元】，【三】【甲】 声＋（三）【宋】【元】 跏＝加【宋】【元】 拄＝柱【宋】【甲】＊ 低＝位【甲】 罗＝啰【三】【甲】＊ 居＝屈【三】 跢＝哆【三】＊ 押＝压【元】【明】 摧＝推【甲】 名无能勝符印甲本作本文 齐＝脐【甲】＊ 喉＝唯【甲】 杜＝柱【甲】＊ 三＝二【甲】 〔王〕－【三】 右＝左【甲】 搏＝博【宋】【甲】 斸＝钃ィ【甲】 匡＝主【宋】，𦚞【元】【明】 邪＝耶【甲】，瞻ィ【甲】 杜＝社【甲】 胧＝儱【元】【明】 名使者印四字宋元明甲四本俱作本文 唎＝嚟【甲】 地＝他【甲】 （手）＋仰【元】【明】 〔曰〕－【甲】 𤙖＋（二合）夹註【三】【甲】 著＝善【甲】 卷上终【明】 卷下首【明】 梨＝嚟【三】【甲】 次＝欲ヵ【甲】 唯＝准【元】 随心波啰母＝波啰大曼【元】【明】，〔随心〕ィ－【甲】 罗＝啰【明】【甲】 呜＝乌【三】【甲】 次＝此【明】 法＝佉【甲】 酥＝苏【宋】＊【甲】 悉＝息【明】 降＝除【甲】 贼字宋甲二本俱作本文 柘＝祐【甲】 斋＝脐【甲】 面＝西【甲】 平＋（声）【明】，去【甲】 𥜒魅＝厌魍【三】【甲】 今＝令【元】【明】【甲】 氎＝叠【宋】＊【甲】 来＝未【甲】 酒＝须【甲】 画＝书【甲】 右＝左【元】【明】 左＝右【明】 二＝一【三】【甲】 羂＝罗【甲】 刀＝力【宋】【甲】 贝＋（多）【三】，贝＝具【甲】 夹＝来【元】【明】 近＝延【甲】 有＝右【三】 下＝上【三】 杜＝社【甲】 仰＝印【甲】 百葉＝白药【甲】 台＝喜【甲】 幢＝幡【甲】 又＝入【明】 感已＝敢以【宋】【甲】，感以【元】【明】 音＝声【明】 跢＝哆【甲】 陆＝六【甲】 哩＝叨【三】【甲】 以＝已【元】【明】 权＝拥【甲】 溥＝传塞【元】【明】【甲】 〔之〕－【甲】 〔谓〕－【元】【明】【甲】 果＝异【甲】 经＝结【甲】 以＝已【元】【明】 去字元明俱作法为本文 厢＝葙【甲】 攀＝擧【甲】 渴＝谒【甲】 了＝子【三】【甲】＊ 盟＝盥【甲】 欠＝吹【甲】 洟＝涕【甲】 未＝来【甲】 是＝来【甲】 褥＝缛【宋】【元】 〔等〕－【三】 住＝任【三】 〔木〕－【甲】 槐＋（木）【三】 曷＝遏【三】【甲】 槐＝鬼【甲】 〔丁邻反〕－【明】【甲】 邻＝𮒧【宋】【元】 地＝也【明】 （乙丁邻反）＋阿【甲】 刺＝剌【宋】【元】＊ 李＋（子）【三】 蔷＝垆【甲】 薇＝微【三】 堕＝随【甲】 幷＝普【甲】 第＝等【甲】＊ 逐＝遂【甲】＊ 一＝三【三】【甲】 脂＝指【甲】 〔土〕－【甲】 趁＝起【甲】 和＝知【元】【明】 匙＝起【元】【明】 母＝拇【元】【明】 润＝闰【甲】 臭＝嗅【甲】＊ 斜＝邪【三】，耶【甲】 辫＝辨【甲】＊ 条＝绦【三】 供＝似【三】 任＝住【甲】 效＝初【三】 燥＝燥【甲】 螺＝螺【三】 璺＝𮍤【甲】 复＝须【甲】 木＝水【甲】 〔物〕－【三】【甲】 匙＝起【宋】【元】 三＝生【元】【明】 曲＝回【甲】 皮＋（者）【宋】【明】 被＝皮【明】 减＝灭【明】 太＝大【甲】 多＝初【明】 曲＝典【甲】 直＝真【甲】＊ 蒲＝满【甲】 桃＝萄【明】 所＝分【甲】 所＝分【明】【甲】 丛＝聚【甲】 生＋（为）【明】 栋＝梀【三】 吠＝瞂【甲】 杂＝新【甲】 旧＝奋【甲】 有＝直【三】【甲】 软嫩＝柔软【三】，耎软嫩【甲】 简＝拣【元】【明】＊ 捣＝捣ィ【甲】 罗＝箩【甲】 画＝书【甲】 以＝用【三】 记＝托【三】【甲】 净＝浮【元】 莊＝装【三】 具＝贝【甲】 挍＝铰【三】【甲】 土＝上【宋】【元】 如＝宜【元】【明】 幡＝幡【甲】＊ 火＝大【甲】 各＝答【甲】 角＋（角）【三】【甲】 又＝及【三】 帖＝炶【宋】，贴【元】【明】 颊＝刺【甲】 插＝捶【甲】＊ 酥＝苏【三】【甲】＊ 位＝低【甲】 嚧＝唬【三】【甲】 安＝正【甲】 悉＋（香）【三】【甲】 壇＝檀【甲】＊ 唎地＝利【三】 〔丁利反〕－【明】 貌＝貇【甲】 美＝義【甲】 𠸪起＝𡀔翅【三】【甲】 又＝人【三】 浆＝将【甲】 酥＝苏【宋】【甲】＊ 浑＝𮥒【甲】 𪌘＝酪【三】，饴【甲】 蒲＝蒱【宋】 末＝米【甲】 糁＝糁【甲】 榛＝臻【宋】【元】 比＝毘【宋】【元】 戒＝式【甲】 啰＋（八）细註【三】，啰＝罗八【甲】 请＝诵【三】 已＝以【甲】＊ 浣＝院【甲】 𥜒＝厌【三】【甲】 〔若〕－【三】【甲】 达＝建【元】【明】【甲】 吉＝告【元】 宦＝官【甲】 上＝尙【元】【明】 最＝尊ヵ【甲】 梨＝嚟【甲】 〔经一卷〕－【宋】【元】【甲】 一卷＝卷下【明】 甲本奥书云承元四年三月之比于遍智院以三宝院本之写了成贤本享保二十年八月上旬以藏经本令校雠讫

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